金代砖雕上记录了“生旦净末丑”的起源

砖雕上的戏剧角色末泥、副末、副净和装孤。

昨天下午，南京博物院、山西博物院、苏州博物馆、中国昆曲博物馆四家博物馆联合打造的“南腔北调·中国戏曲文化展”在南博特展馆一楼开幕。该展汇集200余件戏曲文物，是国内第一个戏曲主题文物展，包括在南博首次展出的金代戏曲砖雕、117件昆曲暗戏、用于昆曲清唱的“堂名担”原件等。

此次展览展出了一座完整的墓穴。墓主人为一男一女，从墓葬规模看应是当时较富有的社会普通阶层。南壁中间以写意手法做一戏台，内有四人表演。在砖雕上这四人的角色由左至右分别是末泥、副末、副净和装孤。

不同于现代戏曲中“生旦净末丑”的角色划分，金代戏曲角色有其独有的划分方式。具体来说，宋金杂剧中“装旦”多扮演女性人物，表演上以唱为主。现代戏曲中称之为旦角。“装孤”则多扮演官员角色，这一角色无法和现代戏曲中的角色对应。“副末”在表演上则以插科打诨为主，主要是在演出前向观众介绍剧情，类似于今天戏曲里的“自报家门”。副净是假装愚憨的角色，类似于现代戏曲中的丑角。而“末泥”通常为大官装束，相当于现代戏曲中的生角。

此次展览中，中国昆曲博物馆的“堂名担”原件等展品首次在南博展出。“宝和堂”堂名担外形为楼阁式，采用紫檀木、黄杨木镂雕制成，四周镶玉缀宝、富丽精美。

此次展览中还展出了多件清朝宫廷里戏曲表演时的蟒袍。据了解，戏曲舞台上的称谓区分非常严格。舞台上的“皇帝”不能称“朕”只能说“孤”，这也体现了我国古代的等级制度。

通讯员 衣雨涵 实习生 盛婷婷

扬子晚报记者张可 文 刘浏 摄