４００年后，“造梦者”汤公莎翁再续前缘

新华社南昌9月25日电（记者袁慧晶）“文化是民族的，又是世界的。莎士比亚遇见汤显祖，各具特色却又形神相似的两种文化的交集与碰撞，必将为多彩的世界文化再添浓墨重彩的一笔。”25日上午，出席“当莎士比亚遇见汤显祖——纪念莎士比亚与汤显祖逝世四百周年”主题活动的中英双方达成了如此共识。

在上午的活动中，抚州市与斯特拉福德区签订了进一步加强友好交流合作备忘录，中英方学者进行了“莎翁对话汤公”文化交流，与会嘉宾还共同参观了“永恒的莎士比亚”图片展和汤显祖生平和艺术成就展。据悉，这是24日至26日在抚州市举办的共同纪念汤显祖、莎士比亚、塞万提斯逝世400周年活动的一部分。

2016年是中英两国共同纪念两位世界戏剧大师的“元年”。然而很多人都好奇，让汤显祖与莎士比亚在身后400年“牵手”的原因是什么？记者发现，不光是同年逝世的巧合，两人作品中大量的“梦”元素也是缘起。

汤显祖一生创作了四部半剧本，其中《牡丹亭》《南柯记》《邯郸梦记》和《紫钗记》皆由明代传奇小说改编而来，剧中均有梦境。以《南柯记》为例，全剧共44出，只有10出用来表现现实，其余都是在写淳于棼在蚂蚁国的悲喜梦境。而莎士比亚的戏剧中也有很多“梦”，比如，《暴风雨》中凯列班的梦、《仲夏夜之梦》中赫米娅的梦。

但专家认为，两人剧中“梦”的意象体现了中西方文化差异。汤显祖的“梦”体现了中国传统道教思想，而莎士比亚的“梦”更多是一种铺垫。

“汤显祖常说‘梦中之情，何必非真’，在汤显祖眼中，梦亦是现实，‘人生如梦’其实是‘梦醒无路可走’的另一种表达。”上海戏剧学院教授叶长海认为。

中国抚州汤学国际研究中心主任吴凤雏介绍，汤显祖写“梦”是以梦来写理想，他后期创作的《南柯记》《邯郸记》还融入了宗教思想，用于诠释“人生如梦”的境界。

“以‘梦’的出现，作为对事件后续发展的一种预兆。这种表现手法在莎士比亚的剧本中很多见。”美国加州大学河滨分校教授叶扬举例说，在《理查三世》中，理查登基后曾梦见所有被他杀害的人化作幽灵，并对他说“要看你绝望而死”。理查醒来后大吼“这不过是梦”，但依然在与反对者展开的激战时被杀。

中山大学翻译学院教授区鉷发现，莎士比亚喜爱借助月光，布置一个梦境，改变故事的走向，《仲夏夜之梦》就是最经典的例子。

尽管“造梦”手法不同，两位巨匠“追梦”方向却是一致的——歌颂人性中的真、善、美。

东华理工大学江西戏剧资源研究中心教授黄振林认为，汤显祖和莎士比亚都是“造梦”的先驱者。“汤显祖借‘梦’表达人们追求平等、自由、幸福的愿望，与莎士比亚在戏剧中对人类和爱情的赞美，思想上高度一致。”