青岛的地方小戏

林语堂说，凡人幼年所闻所见，所食所嗅，皆沁人心脾，融化血脉中，每每触景生情，不能自己。近日又在报端见到，诺贝尔文学奖得主莫言对地方小戏情有独钟，他的那本长篇小说《檀香刑》，茂腔唱词就常常贯穿其中，莫言本人也说过：我一听“猫腔”就感觉热泪盈眶！这一下子勾起了我对青岛地方小戏的追忆......

解放初期，也就是在我的童年时代，尽管那时人们的物质生活不甚丰富，但也可谓社会安定，政治清明。特别令人怀恋的是，其时社会上各类文体活动非常活跃，这也许是和那时人们翻身做了国家主人，心情无比舒畅，加之以党和政府积极引导有关吧。除了电影院、大戏院有电影看、有京戏听之外，许多工厂、单位甚至农村都组织有业余演出队，在公休日或者节假日进行文艺演出，节目中除了歌唱、舞蹈、器乐、小话剧外，便是地方小戏了。

记得那时我正在上小学，但是却常常随着大人或者自己去人交公司大礼堂，中山公园“五一”、“十一”游园大会，或者南山的小戏棚子去看演出或者听小戏，这小戏指的就是青岛及其周边地区流行的柳腔、茂腔和吕剧。所看的剧目有许多，但是如今记得比较清楚的只有吕剧《小姑贤》、《借年》和柳腔《赵美蓉观灯》这几出小戏了。直到今天，这些小戏简练的故事情节，生动活泼的表演，诙谐的人物对话，高亢悠扬的唱腔，都给我留下了至深的印象，其情其景宛如眼前——

从前有一句俗语讲“奸大姑坏小姑，不奸不坏是小叔”，而《小姑贤》中的小姑英英却为人善良，乐于助人，使人们对庸常的偏见打上了一个大大的问号。

故事讲年轻守寡的姚女士将媳妇娶到家后，却处处看不顺眼，加以刁难。一日嫂嫂在厨房做饭，英英便赶紧过去帮忙，姚女士连忙把英英叫出来，并喊着肚子饿了，嫂嫂赶紧把下好的面条端出来，并忧郁地唱道：“给婆婆端来了面条一碗，未进门吓得我胆战心寒。纵然是言与行谨慎检点，也难免被婆母辱骂一番。”可见封建社会做媳妇的不易。

英英见到受委屈的嫂子，便对母亲讲，怕自己将来也会遇到你这样的婆婆，不如我现在跳井死了算了，母亲大骇。然后英英又串通哥哥略施小计，终于使姚女士幡然悔悟，答应以后不再给儿媳气受。从此，婆媳和睦，家庭美满。当时中华大地正在经历社会转轨变型、脱胎换骨的过程，这个戏对于建立新型的家庭伦理关系起到很大的教育推动作用，所以很受百姓欢迎，是常演不衰的剧目。

《借年》则故事情节比较简单，说的是一个穷小伙子年前去还没成亲的岳父家借米面过年的故事。当穷书生王汉喜来到准丈人家门前时，见其全家正在其乐融融地聚餐，未婚妻爱姐却独自闷闷不乐。王汉喜怕给爱姐丢人，进退两难，于是便唱了一段戏词，其曲调之压抑、戏词之凄怆至今如在耳畔——“大雪飘飘年除夕，奉母命到俺岳父家里借年去。未过门的亲戚难开口，哎！......当着爱姐把年借，还恐怕羞着俺没过门的妻。”后来在爱姐的嫂子帮助之下，不但是借到了年货，而且和爱姐的感情又加深了一步。尽管那时我童心烂漫，却从这出小戏中，感受到旧社会人生的艰难，和劳动人们心地的善良。

与《借年》相比我更喜欢《赵美蓉观灯》，它的故事更加充满了幽默喜庆色彩。整个剧情就是王小六夫妻元宵节观灯前后的对唱对白而已。说的是正月十五之夜，王小六从外面归来要拉着妻子去街上观灯，妻子原本是不想去的，但听王小六说灯会如何如何热闹时，便心有所动，应允随他前往。

为了体面一点，丈夫便让妻子稍事修饰，但当妻子真要精心打扮时，王小六却又等不耐烦了，于是妻子和王小六对唱道，王妻：“当家的哥，你等候我，梳个头来洗个脸，梳头洗脸看哪看花灯啊，呀末爱海吆——”王小六：“叫老婆，你别啰嗦，梳什么头来洗什么脸，换件衣服就啊就算啦，呀末爱海吆——”尽管这出小戏情结简单，但是从两个人的对话、唱词和表演中便令人感受到元宵灯会的热闹场景，和市民百姓追寻欢乐的迫切心情。

据说，柳腔、茂腔、吕剧这些地方戏曲，大约形成于清朝中叶，距今已有近300年的历史。当时社会较为安定繁荣，文化艺术也相对活跃，各地区的歌调，吸取较大剧种的唱腔，加以改造，便形成许多地方小戏。